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是不能在不顾其意愿与否的情况下，因强迫而得救的。归根结底，一切的事情都还得留归人们自己的良心去决定。”“真正的宗教的全部的生命和动力，只在于内在的心灵里的确信，没有这种确信，信仰就不成其为信仰。”[...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
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思念故乡的意愿，特意仿照慧远家乡——雁门楼烦的模式建造的，可见慧远在僧俗中的威望之高，影响至深。
现在的东林寺绿荫掩映，红墙绿瓦，殿堂楼阁繁复，规模宏大，气派庄严，这是落实党的宗教政策，政府拨款...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
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本是好事，但无形间被一般人视为佛教是临终的宗教。所以我们建议，若要去助念，最好先看临终者意愿如何，若他以为念佛是摧他早走，他反而会恐怖。所以要懂得开示病人，直到他接受后才助念，并要对他的家人也开示生命...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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浮现，就能借以了解我们的心灵究竟在做些什么。
想要了解心灵究竟在做些什么，还有一个方法就是给念头一个称呼。我们能够在禅坐中做到，也能够在日常生活中做到。任何人只要有意愿，就能将“贪欲”或“憎恨”...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
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的意愿，怎么体贴？善服民意。因此战争要提出三个条件：“非礼不动，非德不用，非威不战”，所以战争是非常残酷的，我们从兵书里可以看到，中国文化这样一个和谐的观念，中国这个概念在我们兵书里面是可以体现的。
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王守常
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
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幻色之身。感官皆具有，且行动无碍。业不可思议，变化幻现力。”又云：“中阴身运行自由，毫无障碍，是未转世的状态。它来往于一大千世界，随其意愿，想到何处，就到何处，不可思议。”
《瑜伽师地论》卷一：“...
吕云峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
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般若经》之影响吧！
二、 不时解脱具足愿智
愿智，就是随自己之意愿而能知的智慧。若阿罗汉成就神通，得心自在，随自己欲知的内容，发正愿已，入边际第四静虑，从定起已，能如愿皆知。...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489879.html
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，‘发决定成佛之心’才称为菩提心。阿罗汉没有成佛的意愿，他比我们觉，但是比菩萨还迷，因为没有发成佛的心。
菩提心不但是觉，是究竟圆满的觉。换句话说，一定要发作佛的心，才是真正的菩提心。一切发心作...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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人性本善 ，还是性本恶？
秦麦洛桑活佛：我们每个人的内心深处，佛教认为有一个非常完美的东西存在，就是我们每个人都有一个最基本的善良的东西，这是我所说的。佛教的意愿叫佛心，基本善良的东西，我们现在说你...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
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随着开发者的意愿和努力程度，它可以无限地、无穷尽地向上。如果能依靠普贤行愿直下就全分地承担起深广无尽的普贤行海，那就直接朝着菩提果进趣。以这个原因，不依照普贤行愿修持，即使经历多劫也不能成就。相反，能受...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html